Caminhando bastante

Caminhando bastante, não dá tempo de blogar. Não sou Alice (quem dera viver no País das Maravilhas!), mas sigo o conselho do Gato Cheshire:

– Gato Cheshire, quer fazer o favor de me dizer qual é o caminho que eu devo tomar?
– Isso depende muito do lugar para onde você quer ir – disse o Gato.
– Não me interessa muito para onde... – disse Alice.
– Não tem importância então o caminho que você tomar – disse o Gato – ... contanto que eu chegue a algum lugar – acrescentou Alice como uma explicação.
– Ah, disso pode ter certeza – disse o Gato – desde que caminhe bastante”.

Desenvolver uma nova esquerda requer um processo de "queering"

By Alan Sears*

Developing a new left requires a process of queering. For an individual, "coming out" involves a re-envisioning through engaging with a new political community. We are raised to be straight, but begin to recognize we are something else. Over time, this means developing capacities to see the world in new ways. Rather than seeing ourselves as a flawed version of the straight person we thought we were supposed to be, we begin to see and live new possibilities. As our vision is queered, we actually see more, as the oppressive character of heterosexual dominance is relatively invisible to those who participate in it and take it for granted.

Socialist-feminist perspectives on standpoint remind us that our view of the world depends in part on where we stand in it. This does not mean reducing politics to a set of fragmented and mutually incomprehensible identities, but rather understanding that those who experience oppression and exploitation see those relations from below with special clarity. Anti-capitalist organizations rightly aspire to a big picture view of the overall terrain of struggle, but this does not come through a single all-seeing perspective. Recognizing the limits and partiality of the politics we have developed does not mean simply tossing them out, but recognizing that like all human knowledge they are products of particular times and places.

(...)

Part of getting a broader view, then, is liberating our analytical tools, learning through engagement with queer, feminist, anti-racist, and anti-colonialist perspectives. Queering also means developing deliberate strategies to counter the dominant power relations as they get echoed within our organizations. If we don't work consciously against the dominant power relations within our organizations, they are all the more likely to re-emerge, since activists are people within this society.

The complex relations of comradeship can often nurture sexism, racism, heterosexism, transphobia, and settler colonial perspectives if organizations don't work deliberately against reproducing them. Comradeship is a crucial dimension of anti-capitalist organizing, marked by shared experiences, passions, dreams, trust, and pain. It can be an incubator for beautiful and supportive human relationships that sustain us through the struggle, but also for relations of assault and abuse that reflect dominant power structures. It requires work to keep different forms of oppression from distorting relations of comradeship, as people will draw upon the ways of behaving and attitudes they developed in their everyday lives in capitalist society.

Queering is not a one-time action, but an ongoing process of learning from the world and challenging what we thought we knew. It does not mean simply rejecting the experience anti-capitalists have amassed over the past 150 years as it is crystallized in theory. Nor does it mean confining ourselves within the limits of historical frames without acknowledging their limitations. Queering offers the joy of discovery as well as the challenge of recognizing we still have a lot to learn.

*Alan Sears is a member of New Socialist Group in Toronto.

#SomosTodasSatânicas

Compartilhando o texto abaixo em solidariedade total às pessoas envolvidas no evento Xerecas Satânicas no último fim de semana.

Texto produzido em solidariedade às pessoas que estão sendo vítimas de todo tipo de conservadorismo após realizarem um evento performático em Rio das Ostras:

Xereca Satânica é arte, Xereca Satânica é a liberdade de nossos corpos. Xereca Satânica é a expressão ousada de uma vida limitada.

Todos os dias costuram nossa buceta, nosso cu e nossa piroca, costuram com linhas invisíveis de machismo, de moralismo, de valores conservadores. Todos os dias violam nossos corpos, mutilam nossas expressões despadronizadas, todos os dias querem que nossas xerecas sejam santificadas. Não! Nossa xereca é profana, nosso corpo é uma expressão efêmera de nós mesmos.

Costuramos xerecas, arreganhamos nossos cus, mordemos mamilos, degustamos todas as pirocas. Nós nos devoramos num ritual antropofágico e depois vomitamos. Vomitamos as construções sociais caretas e tudo que nos ensinaram como certo, somos a desconstrução do mundo perfeito e do amor sagrado. Costuramos xerecas porque essa vida já está toda cagada.

As xerecas já sangram biologicamente, isso não nos basta, nós queremos fazê-la sangrar socialmente. As xerecas são satânicas porque elas precisam ser des-santificadas, o diabo precisa deixar de ser demonizado e o mundo precisa ser menos homogêneo. Não acreditamos nem em deus, nem no diabo. Quem nos guia somos nós. Se falamos em diabo, é apenas porque queremos ser antagônicos a deus. Ah! E nunca se esqueçam: satânico não é sinônimo de satanismo.

Todos os valores que vos ensinaram nas escolas e nas igrejas, nós viemos ao mundo para profaná-los, para manchá-los de sangue. Nós queremos chocar vossas cabeças com nosso modo agressivo e marginal de existir, foi assim que vocês nos geraram nesse mundo extremamente desigual. Somos criações poeticamente pervertidas e obras santificadamente degeneradas.

Costuramos bucetas, costuramos cus, costuramos pirocas, acima de tudo costuramos todas as formas de expressão que nos dizem ser corretas. Usamos e apoiamos a utilização dos corpos, porque vivemos numa sociedade que a estética corporal é superior a vida. Nosso corpo não é santo, nosso corpo irá apodrecer assim que a vida se exaurir.

Sem mais, lamentamos informar a todos, que continuaremos a produzir e construir formas antagônicas de valores e sociabilidade num mundo que caminha pela via da robotização das expressões do humano. Pedimos desculpas se incomodamos, mas somos humanos, demasiadamente humanos.